حاجت رسند حاجت روا گردذ اندر آن روز ، و اگر از ميان هردو دليل درجات بسيار بوذ شايذ بوذن ، و روا بوذ كى حاجت زودتر از آن كى درجات ايشان راست گردذ روا شوذ . هرگاه كى ماه از يكى دليل برگردذ و بذان ديگر پيوندذ و هرگه كى اندر آن وقت كى دليل كنذ حاجت روا نگردذ باك نبوذ گوش آن بايذ داشتن كى ماه باز جاى خويش آيذ از بهر آنك گرديذن ماه پيرامن فلك و پيوند كردنش بستارگان و دليلان و جايگاه حاجت دليل كنذ بر روا گشتن . و با نسق كتاب خويش آمذيم و ازينجا بر دوازده برج طالع سخن گوييم و دليل هريك و السّلام . باب هشتم : حكم راندن از برج طالع حال عمر سايل : برگشتن قمر دليل بوذ بر عمر گذشته و پيوستن بر باقى عمر ، حال خذاوند خانه و قمر دليل است بر عمر سايل . نرخ : خذاوند طالع و قمر را چون اتّصالى بستارهء بوذ اندر طالع و يا در وسط سما نرخ بيفزايذ . معنى نامه : خذاوند طالع و آن كوكب كى قمر ازو منصرف بوذ ( 155 ) دليل است بر نبيسندهء نامه ، و آن ستاره كى قمر بذو پيوندذ و خذاوند هفتم دليل آنكس بوذ كى نامه بذو نبشته باشذ . و جايگاه قمر و عطارد دليل بر نيكى و بذى نامه ، اگر نيك حال بوذ معنى آن نامه نيكوى و خير باشذ و اگر بذ حال بوذ بخلاف اين ، و نگه كن تا در كذام خانه بوذ از طالع كى از آن جنس دليل كند ، چنانك دهم از جهت سلطان و ششم از بندگان و بيمارى و هم‌چنين برگشتن قمر از ستارگان دليل كنذ كى از آن جنس بوذ و چون قمر بر نظر دوستى طالع بوذ معنى نامه با خرّمى گرايذ و بر نظر دشمنى بخلاف اين ، هر وقت چون قمر بعطارد پيوندذ و يا دليل واجب كنذ كى نامه با مهر بوذ . باب نهم : از خانه دوّم مال و معيشت دانستن اتّصال و جمع و نقل خذاوند طالع و قمر با خذاوند دوّم و پيوستن بسعد دليل بوذ بر يافتن مال و اگر بر نظر دوستى بوذ به آسانى و خوارى « 1 » و بر نظر دشمنى برنج و دشخوارى . نگه بايذ

--> ( 1 ) . خوارى - آسانى .